Tag Archives: liberalism

C. D. Broad

Another apparent paradox in McTaggart’s opinions was that he was as strongly ‘liberal’ in university politics as he was ‘conservative’ in national politics. He was, e.g. a strong feminist in the matter of the admission of women to full membership of the university. This paradox, however, depends largely on the usage of words. There is no essential connexion between liberalism and the view that men and women should be educated together, or between conservatism and the view that they shoud be educated separately. Nor is there any essential connexion between liberalism and the view that the colleges should be subordinated to the university, or between conservatism and the view that the university should be subordinated to the colleges. Yet those who hold the first alternative on these two subjects are called ‘academic liberals’, whilst those who hold the second are called ‘academic coonservatives’. There is thus no kind of inconsistency between academic liberalism and political conservatism, or between academic conservatism and political liberalism. If there were more men like McTaggart, who considered each question on its merits instead of dressing himself in a complete suit of ready-made opinions, such combinations would be more frequent than they are, to the great benefit of both academic and national politics.

C. D. Broad, ‘John McTaggart Ellis McTaggart, 1866-1925’, Proceedings of the British Academy, vol. 13 (1927), pp. 307-334

C. L. Ten

In some real-life situations, the results of a truly neutral utilitarian calculation may be very indecisive as between liberal and illiberal solutions, with everything depending on the intensity of feelings and the way the numbers swing. No one, who is concerned with the freedom of minorities in the face of a hostile and prejudiced majority, can be happy with this situation. The fact that many utilitarians are convinced that the calculation will easily support a policy of toleration is a tribute to their latent liberalism rather than to their professed utilitarianism[.]

C. L. Ten, Mill on Liberty, Oxford, 1980, pp. 53-54

Roberto Gargarella & Félix Ovejero

[A]l socialista le preocupa restablecer la defensa de igualdad que el liberal parece abandonar con la proclamación de principios políticos (fundamentales), tales como el de “un hombre, un voto”. El socialista se toma en serio la igual capacidad de influencia. Por contra, el liberal se despreocupa del hecho de que en la esfera económica esa iguale pueda resultar desvirtuada. En el mercado, no se olvide, sólo se reconocen las necesidades de quienes tienen recursos para “expresar” sus demandas. Todos pueden desear una educación excelente o una protección jurídica fiable, pero sólo los que tienen recursos pueden “expresar” esos deseos. Desde otra perspectiva, eso es lo mismo que reconocer que unos (que siempre son pocos) tienen mucha más capacidad de decisión que otros acerca qué es lo que se demanda. Si hay unos cuantos que están en condiciones de comprar coches de lujo o de pagar por una medicina cara (sofisticada tecnología para enfermedades propias de edades avanzadas, cirugía plástica), serán esos “bienes” los que se alentarán, aun si con los mismos recursos cabría mejorar la esperanza de vida de muchos otros que, por supuesto, tienen demandas pero no el idioma (dinero) con el que expresarlas. […] Una defensa consistente de la igualdad, podríamos añadir, requiere que no se abandone dicho ideal a mitad de camino: requiere extender el principio que hay detrás de la fórmula “un hombre, un voto” desde el campo político al económico, tanto como requiere resistir las acciones que puedan minar tal principio (desde restricciones a la participación política de algún sector de la población hasta medidas que, más directa o indirectamente, favorezcan la concentración del poder económico en pocas manos).

Roberto Gargarella & Félix Ovejero, ‘Introducción: el socialismo, todavía’, in Razones para el socialismo, Barcelona, 2001, pp. 53-54