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Ángel Cappelletti

Es frecuente entre los historiadores y sociólogos que se ocupan hoy del anarquismo afirmar que éste representa una ideología del pasado. Si con ello se quiere decir simplemente que tal ideología logró su máxima influencia en el pueblo y en el movimiento obrero a fines del siglo XIX y durante la primera década del XX, nada podemos objetar. Pero si ese juicio implica la idea de que el anarquismo es algo muerto y esencialmente inadecuado al mundo del presente, si pretende que él no puede interpretar ni cambiar la sociedad de hoy, creemos que constituye un notorio error. Frente a la grave crisis (teórica y práctica) del marxismo, que se debate entre un stalinismo más o menos vergonzante y una socialdemocracia que suele renegar de su pasado, el anarquismo representa, más bien, la ideología del futuro.

Ángel Cappelletti, La ideología anarquista, Buenos Aires, 1992, pp. 130-131

Carl Oglesby

For one thing, France does not have a civil-libertarian tradition of the Anglo-Saxon variety. For another thing, there simply is a totalitarian strain among large sements of the French intelligentisa. Marxism-Leninism and Stalinism, for example, were much more viable and significant doctrines among the French than in England or the United States. What’s called the Left, especially in France, has a large segment that is deeply authoritarian.

Carl Oglesby, Boston Magazine, December 1981, p. 130